মোগল যুগৰ সকলো বুৰঞ্জীবিদে লিখিছে যে কাশীৰ মূল শিৱালয় ধ্বংস কৰাৰ পিছত আক্ৰমণকাৰীয়ে বহুমূলীয়া শিলৰ দৰে দেখা শিৱলিংগভাগ লগত লৈ যাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। সকলো চেষ্টা কৰিও তেওঁলোকে শিৱলিংগ ভাগ মূল স্থানৰ পৰা আঁতৰাই নিব নোৱাৰিলে। অৱশেষত শিৱলিংগ ভাগ এৰি সকলো ধন সম্পদ লৈ গুচি গ’ল।( Religious Studies )
শিৱলিংগ ভাগ লগত লৈ যোৱাৰ সকলো প্ৰচেষ্টা কিয় বিফল হ’ল
তাৰ উত্তৰ শিৱ মহাপুৰণৰ ২২ নং অধ্যায়ৰ ২১ নং শ্লোকত পোৱা যায়। আজিকালি পুৰাণৰ বিশেষ অধ্যয়ন কৰি থকা BHU ৰ ইতিহাস বিভাগৰ অধ্যাপক। প্ৰৱেশ ভৰদ্বাজে কৰিছে। প্ৰ' ভৰদ্বাজৰ মতে, কুতুবুদ্দিন আইবাক, ৰজিয়া চুলতান, ছিকান্দৰ লোদী আৰু ঔৰংজেবে কাশীৰ মন্দিৰৰ প্ৰচণ্ড ক্ষতিসাধন কৰাৰ ইতিহাস সাক্ষী। সকলোৱে নিজৰ নিজৰ সময়ত কাশীৰ মূল শিৱালয়ত আক্ৰমণ কৰিছিল। মন্দিৰৰ সম্পদ লুট কৰিছিল যদিও লাখ লাখ চেষ্টা কৰিও শিৱলিংগ ভাগ লগত লৈ যাব নোৱাৰিলে। শিৱলিংগ ভাগে শিৱৰ আদেশ মানি চলি থকাৰ বাবেই নিজৰ ঠাইৰ পৰা লৰচৰ কৰা নাছিল। শিৱ মহাপুৰণৰ এটা শ্লোক আছে - 'অবিমুক্তম স্বয়ং লিংগ প্ৰতিষ্ঠা পৰমাত্মান'। নহয় হয়তো ত্যাজ্যামিন্দ ক্ষেত্ৰম মমনশকম।'
প্ৰ. ব্ৰহ্মানন্দ ত্ৰিপাঠীয়ে এই শ্লোকটো ব্যাখ্যা কৰিছে – ‘শিৱলিংগ ভাগ কাশীৰ বাহিৰলৈ যাব নোৱাৰে কাৰণ শিৱই নিজেই অবিমুক্ত নামেৰে শিৱলিংগ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। শিৱই আদেশ দিলে যে, মোৰ অংশ জ্যোতিৰ্লিংগ, তুমি কেতিয়াও এই অঞ্চল এৰি নাযাব।’ এই কথা কৈ দেৱাদিদেৱ মহাদেৱে ত্ৰিশূলৰ যোগেদি কাশীত এই জ্যোতিৰ্লিংগ স্থাপন কৰিলে।( Religious Studies )
ৱাটছনে কৈছিল ১৮১০ চনত হিন্দুসকলক গতাই দিয়ক
ব্ৰিটিছ দণ্ডাধীশ ৱাটছনে ১৮১০ চনৰ ৩০ ডিচেম্বৰত ‘কাউন্সিলৰ উপ-সভাপতি’ত কৈছিল যে জ্ঞানবাপী কমপ্লেক্সটো চিৰদিনৰ বাবে হিন্দুসকলৰ হাতত তুলি দিব লাগে। সেই কমপ্লেক্সটোত সকলোতে হিন্দু দেৱ-দেৱীৰ মন্দিৰ আছে। মন্দিৰবোৰৰ মাজত এটা মছজিদ থকাটো এটা প্ৰমাণ যে সেই ঠাইখনো হিন্দুসকলৰ। তেতিয়া ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নিজৰ বিষয়াৰ কথা নুশুনিলে। সেই ঘটনাৰ ২১২ বছৰৰ পাছতো জ্ঞানবাপী কমপ্লেক্স সন্দৰ্ভত এতিয়া দুয়োপক্ষই নিজৰ দাবীত দৃঢ়তাৰে থিয় দিছে।
বি এইচ ইউৰ প্ৰাচীন ইতিহাস, সংস্কৃতি আৰু পুৰাতত্ত্ব বিভাগত কৰা এক অধ্যয়ন অনুসৰি ১৮০৯ চনত জ্ঞানবাপীক লৈ হিন্দু-মুছলমান মুখামুখি হৈছিল। সেই সময়ছোৱাত হিন্দুসকলে তীব্ৰ সংগ্ৰামত জ্ঞানৱপী মছজিদ দখল কৰিছিল। তেতিয়া বংগৰ ৰাজ্যপাল গৰাকীয়ে বানাৰসৰ তেতিয়াৰ দণ্ডাধীশ ৱাটছনৰ পৰা গোচৰৰ সম্পূৰ্ণ বিৱৰণ বিচাৰিছিল। ৱাটছনে কৈছিল যে এয়া নিশ্চয় হিন্দুসকলৰ ঠাই। প্ৰায় ১২৬ বছৰৰ পাছত ১৯৩৬ চনৰ ১১ আগষ্টত ৰাজ্যিক পৰিষদ, অঞ্জুমান ইনাজানিয়া মছজিদ কমিটী আৰু চুন্নী কেন্দ্ৰীয় ৱাফেল ব’ৰ্ডে এখন আবেদন দাখিল কৰে। ১৯৩৭ চনত এই গোচৰ খাৰিজ কৰা হয়। পাঁচ বছৰ ধৰি চলি থকা এই বিষয়টো ১৯৪২ চনত উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ যায়। তাতে মুছলমান পক্ষৰ দাবীও নাকচ কৰা হৈছিল।
এনেধৰনৰ আৰু আধ্যাত্মিক লেখা পঢ়ক এই লিংকত - www.আধ্যাত্মিক.com
আপোনালোকেও যদি কোনো লেখা বা গল্প কবিতা,বা-বাতৰি ইত্যাদি আমাৰ ৱেবছাইটত প্ৰকাশ কৰিব বিছাৰে তেন্তে আপোনালোকৰ লেখা সমূহ আমাৰ Social Media Journalism ফেচবুক গ্ৰুপত প্ৰকাশ কৰিবলৈ আহ্বান জনালো।আমাৰ ফেচবুক গ্ৰুপত আপোনালোকৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পোৱা নিৰ্বাচিত লেখা সমূহ লেখকৰ নাম আৰু ছবি সহ আমাৰ ৱেবছাইটত প্ৰকাশ কৰা হব।আমাৰ ফেচবুক গ্ৰুপৰ লিংক তলত দিয়া হল,ধন্যবাদ। ( Religious Studies )
No comments:
Post a Comment