সমগ্ৰ পৃথিৱীতে পৰমাত্মাক পুৰুষ ৰূপত পূজা কৰা হয়। কিন্তু পৃথিৱীৰ এনেকুৱা এখন দেশ আছে য'ত ঈশ্বৰক স্ত্ৰী ৰূপত পূজা কৰা হয়। ( Religious Studies )
ইয়াৰ পৰাই দূৰ্গাৰ ধাৰণা জড়িত হৈ আছে।দূৰ্গ শব্দৰ অৰ্থ হ'ল - কিল্লা।এই সংসাৰ ৰূপি দূৰ্গক যিয়ে বনাইছে।চলাই আছে। নষ্ট কৰি আছে। সেই শক্তিৰ নাম দূৰ্গা।
দূৰ্গাৰ দুটা ৰূপ -এটা আকাৰযুক্ত আৰু আনটো নিৰাকাৰ।যেতিয়া এই স্থুল শৰীৰটো উৎপন্ন হৈছিল, মন আৰু বুদ্ধি যেতিয়া তাত ক্ৰিয়ামান হ'ল , তেতিয়া মই হয় বুলি অনুভৱ হ'ল।
যি চেতনাত মই হয় বুলি অনুভৱ হ'ল। সেই চেতনাৰ বিষয়ে আপোনালোকে একো নাজানে। সেই চেতনাৰ পৰমৰূপ হ'ল ,যাক আমি পৰমচেতনা বুলি কওঁ।সেইয়ায়েই হ'ল দূৰ্গা।এইদৰে দূৰ্গা এই শৰীৰত, এই মনত, বনৌষধিতো আছে। সম্পূৰ্ণ অন্তৰীক্ষতে দূৰ্গা বিৰাজমান। কিন্তু যিয়ে এইটো কথা নাজানে, তেওঁলোকে ভাবে দূৰ্গা কেৱল আঠখন হাতৰ।সিংহত উঠি যাত্ৰা কৰে। যিয়ে শৃংগাৰ কৰে, তাকে দূৰ্গা বুলি কোৱা হয়।
পৌৰাণিক কাহিনীৰ অনুসৰি মহিষাসুৰ ৰাক্ষসকে বহুত তপস্যা কৰি বৰদান লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ ওপৰত বৰদান আছিল যে তেওঁক কোনো দেৱতা বা ৰাক্ষসে মাৰিব নোৱাৰে।
সেই কাৰণে তেওঁ সকলোকে অশান্তি কৰিছিল আৰু সকলোতে উৎপাত কৰি ফুৰিছিল। উপায় নাপায় দেৱতাসকলে ভগৱান শিৱক পূজা কৰিলে । ৰাক্ষসটোৰ পৰা বচাবলৈ।
তেতিয়া তেওঁ ক'লে যে দেৱীয়ে ৰাক্ষসকটোৰ একমাত্ৰ উপায়। সকলোৱে মিলি দেৱীৰ উপাসনা কৰিলে। তাৰ পিছত এটা শক্তিৰ উৎপন্ন হ'ল।যাৰ শৰীৰটো স্ত্ৰীৰ আছিল।আঠখন হাত আছিল।
আঠখনৰ হাতৰ অৰ্থ যাৰ আঠো দিশত শক্তি চলে। সেইয়া হ'ল দূৰ্গা। সেই আঠখন হাতত আঠখন অস্ত্ৰ দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই অস্ত্ৰবোৰ তেওঁক দেৱতাসকলে দিছিল। ভগৱান ব্ৰহ্মায়ে তেওঁক কমল দিছিল।কমল আনন্দৰ চিন।
শিৱয়ে ত্ৰিশূল দিলে, ইন্দ্ৰয়ে বজ্ৰ দিলে। ভগৱান বিষ্ণুয়ে নিজৰ শংখ দিলে।শংখ জ্ঞানৰ চিন। কোনোবাই তৰুৱাল দিলে আৰু কোনোবাই ধনু। সিংহ বাহন হিচাপে দিলে। সুন্দৰ ৰূপ দিলে।
ৰাক্ষসক মাৰিবলৈ ৰুদ্ৰ ৰূপ লাগে।যেতিয়া দেৱীয়ে ৰুদ্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে তেতিয়া তেওঁক 'কালী' বুলি কোৱা হয়।যেতিয়া দেৱীয়ে আশীৰ্বাদ দিয়ে তেতিয়া তেওঁৰ নাম 'মঙ্গলা' হৈ পৰে।
যেতিয়া নিজৰ পৰা সকলো উৎপন্ন হয়, তেতিয়া তেওঁৰ নাম ' কুষ্মান্ডা ' হৈ পৰে। কাৰ্তিকক জন্ম দিয়াৰ বাবে তেওঁৰ নাম 'স্কন্ধমাতা ' হ'ল। যেতিয়া দেৱীয়ে মহিষাসুৰক বধ কৰিলে,তেতিয়া তেওঁৰ ৰুদ্ৰ ৰূপ দেখি দেৱতাসকলে তেওঁক প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। দেৱী , এতিয়া শান্ত হওঁক । তেওঁ শান্ত হ'লত তেওঁৰ নাম ' কাত্যায়নী ' হ'ল।
এইটো পৌৰাণিক কথা বাস্তৱত এজন সাধকৰ জীৱনৰ কাহিনী।
যদি আপুনি শক্তিৰ বেয়া উপয়োগ কৰে, তেতিয়া আপুনি ও এটা ৰাক্ষস হৈ পৰে। ধন এক শক্তি। সেই কাৰণে ধনী লোকসকল বেয়া হৈ পৰে। তেওঁলোকৰ অহংকাৰ বাঢ়ি যায়।( Religious Studies )
শৰীৰৰ বলো এটা শক্তি। যাৰ ওচৰত পইচা নাই, তেওঁলোকে মাৰ পিত কৰি নিজৰ বিস্তাৰ সাধন কৰিব বিচাৰে।বিদ্যাও এক শক্তি। যিয়ে বহুত পঢ়া-শুনা কৰে তাৰো কেতিয়াবা মগজু বেয়া হৈ যায়।
অভিমান মানে ৰাক্ষস। লাগিলে আপুনি বহুত ধুনীয়া হওঁক। কিন্তু নিজৰ স্বভাৱৰ ফলত ৰাক্ষস হৈ পৰিব পাৰে।অভিমান, ঈৰ্ষা, ক্ৰোধ আদিয়ে মানুহক ৰাক্ষস বনাই দিয়ে।
মহিষাসুৰ কোন আছিল? মানুহৰ অবচেতন মনেই হ'ল মহিষাসুৰ।এই অবচেতন মনৰ ফলতেই পাপ- পুণ্য হয়। মহিষ মানে ভয়। সেইটো অসুৰ যি মহিষৰ দৰে দেখিবলৈ।
অজ্ঞানতা ক'লা ৰঙৰ প্ৰতীক। জ্ঞান শ্ৰেষ্ঠ আৰু উজ্জ্বলতাৰ প্ৰতীক। অজ্ঞানতা আমাৰ আসক্তি,পাপ। এইবোৰ মহিষাসুৰ।এই মহিষাসুৰৰ অভ্যাস প্ৰতাৰিত কৰাতোঁ।
আমাক দুখ কোনে দিয়ে। আমাৰ ভয়ে। আমাৰ বাসনায়ে আমাক দুখ দিয়ে। ইয়াৰ নাশ কেনেকৈ হ'ব। সেই কাৰণে দেৱীক উৎপন্ন কৰিব লগা হ'ল।এই দেৱীকে তন্ত্ৰ কুণ্ডলিনী বুলি কোৱা হয়।
সেইটো শক্তি, যাৰ দ্বাৰা আপোনালোকে অৱচেতন মনত থকা এই মহিষাসুৰ নামৰ ৰাক্ষসটোক হত্যা কৰিব পাৰে। তাক সৃষ্টি কৰিব লাগিব।
সকলোৱে এই দেৱীক নিজৰ ভিতৰতে জাগ্ৰত কৰিব লাগিব। দেৱীক জাগ্ৰত কৰিবলৈ অনুশীলন কৰিব লাগিব। যেতিয়া তেওঁ সাংসাৰিক হয়।তাৰ পিছত আপোনাৰ এই অৱচেতন মনত থকা অন্ধকাৰ আৰু ভয়ৰূপি মহিষাসুৰক হত্যা কৰে।
এই মুহূৰ্তত নিষ্ক্ৰিয় হৈ থকা শক্তি, আমাৰ পৰা আঁতৰত আছে। যেতিয়া সেই শক্তি জাগ্ৰত হয়, তেতিয়া চক্ৰৰ প্ৰৱেশ হয়। যিজন ব্যক্তিৰ স্বাধিষ্ঠান চক্ৰ খোল খাই যায়, তেনেকুৱা ব্যক্তিক কেতিয়াও কাম বাসনায়ে স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে।
যদি তেওঁ আঘাত প্ৰাপ্ত নহয়, ইমান মৰম জাগ্ৰত হ'ব যে হিংসাত্মক ব্যক্তিজনে ও তেওঁৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ সময়ত অহিংসাত্মক হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিব।যদি বিশুদ্ধি চক্ৰ জাগ্ৰত হয়, তেতিয়া বাণীত সিদ্ধি লাভ কৰিব।
যেতিয়া আদেশৰ চক্ৰটো জাগ্ৰত হয়, তেতিয়া সকলো জ্ঞানৰ দুৱাৰ মুকলি হৈ পৰে।তেওঁ পণ্ডিত হৈ পৰে। কুণ্ডলিনী জাগ্ৰত হৈ উঠিল আৰু আপুনি শিৱৰূপ চেতনক লগ পালে, তেতিয়া অতি আনন্দিত অনুভৱ হয়। তন্ত্ৰটোৱে কয় যে আপুনি অনুসন্ধান কৰক আৰু শক্তি জাগ্ৰত কৰক। সেই শক্তি হৈছে দুৰ্গা, সেই শক্তিক আমি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ।
নৱৰাত্ৰিৰ ন-দিন অনুসন্ধান আৰু সাধনাৰ দ্বাৰা নিজৰ ভিতৰৰ সুপ্ত শক্তিক জাগ্ৰত কৰাৰ এটা পৰ্ব। সংকল্প তথা নিশ্চয়ৰে নৱৰাত্ৰিৰ ন-দিন সাধনাৰ পথত অগ্ৰসৰ হ'ব লাগে।
এনেধৰনৰ আৰু আধ্যাত্মিক লেখা পঢ়ক এই লিংকত - www.আধ্যাত্মিক.com
আপোনালোকেও যদি কোনো লেখা বা গল্প কবিতা,বা-বাতৰি ইত্যাদি আমাৰ ৱেবছাইটত প্ৰকাশ কৰিব বিছাৰে তেন্তে আপোনালোকৰ লেখা সমূহ আমাৰ Social Media Journalism ফেচবুক গ্ৰুপত প্ৰকাশ কৰিবলৈ আহ্বান জনালো।আমাৰ ফেচবুক গ্ৰুপত আপোনালোকৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পোৱা নিৰ্বাচিত লেখা সমূহ লেখকৰ নাম আৰু ছবি সহ আমাৰ ৱেবছাইটত প্ৰকাশ কৰা হব।আমাৰ ফেচবুক গ্ৰুপৰ লিংক তলত দিয়া হল,ধন্যবাদ। ( Religious Studies )
No comments:
Post a Comment